0269东山再起

为了扩充军户和增加税收，司马元显开始在三吴地区实施新一轮土断政策，至今已将近一个月的时间了。百度搜索（乡/村/小/说/网）

在这段时间内，各个阶级的百姓心中都有不满，更是对朝廷充满了怨言。

而为了完成司马元显下达的征兵指标，刘牢之利用各种手段，将那些本不愿当兵的人变成了“志愿兵”，这顿时引起了三吴老百姓们的恐慌，各种民和官之间的小摩擦可谓是层出不穷。

直到隆安二年七月十八，也就是这一次土断政策实施了一个月之后，民和官之间的小矛盾终于厚积薄发，酿成了一场巨大的民乱。

这场民乱的导火索，正是去年春天逃入海岛中的孙恩。

孙恩和卢循带领着追随他们的一百多五斗米教徒，坐船返回了阔别一年多的中原大地上，很快就化整为零地潜入了上虞县城，而后将没有任何防备的县令杀死了。

上虞是会稽郡的辖区，离会稽上并不算远。

要是追溯到远古时期的话，这个县还是虞舜后代的封地，最早的地名为“虞宾”，虞舜就曾经来此躲避丹朱之乱。

除了虞舜之外，与上虞县有关的名人还包括曹娥、祝英台以及谢安。

曹娥是东汉上虞人，生于东汉顺帝永建五年，娥父曹盱是一巫祝，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。

汉安二年五月五日，舜江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。年仅十四岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找；到了第十七天时，她脱下外衣投入江中，对天祷祝说，“若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。百度搜索（乡/村/小/说/网）”

言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父；五日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。

此事迅速传扬开去，轰动朝野。后人为纪念她，改舜江为曹娥江。

元嘉元年，上虞县令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑以彰孝烈。后蔡邕访之，题八字于碑阴，“黄绢幼妇，外孙齑臼。”——这八个字是一个字谜，谜底为“绝人物，为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母，女扮男装，到会稽城负笈游学。

祝英台与鄮县的梁山伯一见如故，相谈甚欢，于是结为异姓兄弟，同学三年。

直到祝英台回乡后，梁山伯到上虞寻访，这才发现她是女人，而后回家告诉父母，打算去向她提亲。

可惜祝家语马家已经有了婚约在先，所以梁山泊只能怅然而返，发誓今生不娶；三年之后，梁山伯病逝在鄞县县令任上，只留下遗言让人将他葬在清道山下。

祝英台不能嫁给梁山伯，心中亦是怅然，她甚至想过用死来威胁父母，可最后还是拗不过父母，只得答应出嫁。

就在祝英台出嫁这一天，她的喜船路过梁山伯的坟地时，突然风波大作，船不能行。

祝英台遂往梁山伯坟前，恸哭不已，忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，她遂一跃而入，转瞬风停地平，一切恢复正常。

这事由马家的口传入朝廷之后，谢安就奏请司马曜，遂敕封该地为“义妇坟”，并令有关部门立庙祀奉。

这一带山坡上，时有大蝶双飞翩翩，据说黄色的蝴蝶是祝英台，而褐色的就是梁山伯。

至于谢安与上虞的关系，就不得不说到东山了。

上虞东山正是谢安四十一岁前的隐居之地，他早年曾做过著作郎的闲职，只过了一个月就托病辞归了，其后一隐就是十余年。

陈郡谢氏人才济济，谢尚、谢奕、谢安和谢万在朝堂立功，谢安则靠隐居来获得声望，可谓是相得益彰了。