凌楠对康敬全说道：“康老居士，我们年轻人对释迦文化不得甚解。

  晚辈浅薄，不敢妄谈佛法，佛说不可着于三十二相，出世间法不离入世之心。

  证道也需从五浊恶世化莲而生，您说的句句都要远离庸俗，是心作佛，清净无碍。

  这不也是一种着相吗？执着于清净不是邪念？反而还会生出傲慢之心。

  以自我的认知为真理，劝化众生都统一成你的思想，我觉得这就有些强行洗脑的行为。”

  康敬全这是修行后许多年第一次被人出言相怼，本来受戒形成的谦和内心突然一下子就冒起了火。

  “你懂什么？我好心劝你们戒掉世俗的邪妄，走向正途，你这孩子不尊师重道，居然还教育起我来了？

  我看你就是众生世界中的愚痴生死之人！这是我个人的思想吗？我是代表佛家最上层的智慧去苦劝众生发菩提心。

  《金刚经》都说了，受持乃至四句偈等，为他人说，其福德不可思量。

  你能有缘听得一句，已经是莫大的福分了，还要口出狂言，末法时代，真是人心不古，连佛家真谛都敢质疑。

  你们这样的年轻人，就是现实中的邪魔外道！”

  这话把凌楠直说的上了头，看似站到了真理的角度上去教导凡夫，实则就是大起嗔念，不得不说，这人才是有些走过入魔，不允许任何人反驳自己的观点，否则就是典型的诽谤！

  李万秋劝解道：“居士勿躁，其实这位兄弟说的也有几分道理。

  有诗云：断除烦恼重生病，趋向真如亦是邪。过分执着于净，就堕入了顽空，也是一种邪见。

  没有去，哪有来？不去不来才是真如嘛，佛祖都说了，所谓如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。

  我们修行之人最忌过度执着于自己的认知，佛说法49年最终称未说一字，就是怕被佛经里的认知所束缚。

  年轻人需要工作赚钱养家，为保能有一个健康的肉身去修行提高智慧。

  如果连饭都吃不上，那一切岂不都是空谈了吗？还有什么精力去修为自己？

  一切善喜随缘，行事合天人之理，这才是正道所趋嘛。”

  此话康敬全并不赞同，而且，最讨厌听到的就是别人给自己讲道理，讲的还是自己最擅长的道理。

  这种明显的情绪他自己也能察觉的到，可就是控制不住想要将对方教化到自己的认知立场上。

  赵天波连连点头，别看李万秋道长要起钱来一点儿也不手软，讲道理还是十分中肯的，明显这个康敬全就是想要炫耀其掌握的佛学经典。

  自视高傲，认为自己已经超凡脱俗，以俯视的眼神看着芸芸众生，这种我慢的心态着实则就是一种病态。

  “对不起啊大师，刚才我是无意冒犯，不过，我想请教一下，要如何修行才能达到您这种高深的境界呢？

  今天听您一席话，我受益匪浅，也想搞几本经书学习学习，盼着将来也能明心见性，跳脱于苦海轮回之外。”

  凌楠诚恳的问道。

  康敬全本来心中很不爽，见凌楠突然这么一问，心念平复下来，他最喜欢的就是回答学徒的问题。

  并不是把授业解惑当成责任去看待，而是享受那种以尊师的身份教育学生的心情，这样会备受敬仰。

  而且，他也不想在学识上输给李万秋。

  “小伙子你既然问了，那我就好好跟你说一说，其实没有什么难的，凡人每天就正常吃饭喝水就可以了。

  我说的这种日常习惯可不普通，需要摒除一切杂念，时刻保持头脑澄明，不为琐事起心动念，心念一动，烦恼就跟着来了。

  如果你觉得定不下心，性格焦躁，那就得持戒，万恶淫为首，首先就是不能和任何女人发生关系。

  其次就要把身外之物看淡，不可执着于金钱，那都是粪土，是堕入魔道的根源。

  等你坦然以后，再去诵读经书，默持心咒，每天早中晚要读上三遍以上。

  中间还可以冥想修白骨观，等到心如止水后，自然就可以见到自性的光芒。